我认为我汉人，正是在宋王朝时期开始失去尚武‘精’神的。汉人历史上第一次不再以立功疆场为荣。宋朝民间流行的俗语是：做人莫做军，做铁莫做针。在宋朝，将军们不管立了多大功勋，也难有文臣那样的风光。有人说，即使是率军数十万，收复幽蓟十六州，也赶不上一个状元及第时的荣耀：状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及矣。
宋朝男人开始失去了尚武‘精’神，他们沉醉在案头书牍之中，在日复一日的浅‘吟’低唱中把流光送走。他们的体质越来越差，‘性’格也越来越懦弱。
我观现今大明也不比宋朝强到那里去。长期以来，我们一直只提倡谦恭礼仪，并且非常自豪的以礼仪之邦自诩，但却忽略了另一个重要程度不在礼仪之下的部分，那就是——尚武‘精’神！
因此，从大的方面来说，从历史看，能过上好日子的王朝都是尚武的。一个国家是否能过上好日子，与其所占有的地区大小和资源多少直接有关，而这则是由战争来决定的。
结论自然就出来，尚武‘精’神必须提高到当作一个国家的优秀传统，那么其军事传统理所当然应包括对尚武‘精’神的崇尚。
尚武是‘精’神的指向，它是文明的核心之一，或者说尚武为‘精’神及文明提供了意志基础。一个国家的尚武‘精’神当然要包括这个国家对于武备的重视。
大明讲究以德服人，以柔克刚，有容乃大。我们的祖先有一句话上善若水，大意是人的‘性’格修炼到水的境界，就可以克制刚猛的敌人，而再也不会被敌人伤害。谁可以用刀枪伤害水？
但是，我却不这么认为，当你的对手崇尚武力如建奴，而你仍然死抱有容乃大的中庸思想，那并不是智慧，而是迂腐，拿着刀枪对准敌人，威慑效果无疑超过一百部四书五经。
你固然可以和敌人讲王道，讲上善若水，但问题是当敌人不服王化，也不把你当水看待，而非要向你动刀动枪，你怎么办？即便人的‘性’格真能修炼到水的境界，人的血‘肉’之躯可无论如何不是水，难道可以刀枪不入不受伤害？
先贤孔子‘精’通礼乐‘射’御书数六艺，那么，现在的文人会几艺？孔子的武艺也高强，据《史记?孔子世家》记载，孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。
孔子不仅身材魁梧，力气也大的惊人。《列子》记载：”孔子劲，能招国‘门’之关。”
孔子的‘射’艺在当时是很有名的。《礼记?‘射’义》里说：有一天举行乡‘射’，孔子‘射’于矍相之圃，盖观者如堵墙，可想其‘射’艺。没有一定的修为，你想有观者如堵墙的可能吗？其武艺之高强自不必说了。也正是由于孔子能跑善‘射’，在鲁国时，曾偶尔参加过几次猎较，给人留下颇为深刻的印象，以至后来孟子还向学生提及。
在孔子的诸多武艺中，驾马车可能是他最‘精’通、最娴熟的一‘门’。学好这‘门’技艺的最高标准是要达到礼教中规定的：升车，必正立执绥；车中，不内顾，不疾言，不亲指等，而其前提却是要能驯服劣马，控辔有方，把车驾稳，这没有相当的武功和勇气是不行的。《论语.子罕》载：子曰：吾何执？执御乎？执‘射’乎？吾执御矣。
《论语?子路》就有子适卫，冉有仆；驾驭战车的才可称为御。这些直接用于战斗的技艺，就是一种武艺。
孔子的武艺高强，没有尚武‘精’神，能够做到吗？我敢断言孔子具备尚武‘精’神，绝对是一个出‘色’的军人。
鸟的，讲上面的虽然只有不到一千五百字，却‘花’费了半年的时间来完成，千辛万苦啊！尤其是孔子的资料难找，而且不是一看就懂的。至于拿谁来说明尚武‘精’神，还是孔夫子最为合适，不过有点勉强，说的是武艺，却不是尚武‘精’神，有点勉强，嗯，这个可以拿来对付文官，孔子你还敢不尊重。
战争是充满危险的领域，因此勇气是军人应该具备的首要品质，失去勇气的军人，生命已死了一半。军人的勇气必须摆脱个人勇气所固有的那种不受控制和随心所‘欲’的倾向，它必须服从最高的要求:服从命令、遵守纪律、遵循军事原则。军人的勇气不同于普通人的勇气，普通人的勇气是一种天赋的品质，而军人的勇气也可以通过锻炼和训练培养出来。
一支军队，如果在真正的危险面前也寸步不让，如果它在极猛烈的打击之下仍能保持正常的秩序，如果它在胜利时感到自豪，如果它在失败的困境中仍能服从命令，不丧失对军官的尊重和信赖，可以说这是一支具备充分勇气的军队。
这种‘精’神力量只有两个来源，第一个来源是军队经历一系列战争并取得很多胜利，另一个来源是军队经受住了极度的劳累和困苦的考验。
因此战争是充满劳累的，要想不被劳累所压倒，就需要有一定的不管是天赋的还是锻炼出来的体力和‘精’神力量。
战争是充满偶然‘性’的领域。要想不断地战胜意外事件，必须具有两种特‘性’:一是在这种茫茫的黑暗中仍能发出内在的微光以照亮真理的智力;二是敢于跟随这种微光前进的勇气。前者称为眼力，后者就是果断。
要想在这种困难重重的战争中确有把握地顺利前进，就需要在感情方面和智慧方面有巨大的力量。我们把它们称为坚强。坚强意思为心理承受能力强，在遇到艰难险阻时，会勇敢面对，勇于战胜，不沮丧，不放弃，永远不灰心。对于军人来说则指对实施猛烈打击敌人的抵抗力。
就拿我大明军队来说，军队中不少人缺乏的就是遇敌一战的勇气，碰到建奴有许多人就想着撤一个字，怎么可能战胜建奴？因此，盖辽军的全体官兵必须具备勇气和坚强这种品质，募兵也需首先考虑其是否有作战的勇气，即先天的尚武‘精’神。
军官在行动中如果只靠勇气，就很容易造成错误。但是，这种错误还是可嘉的，不应该和其他错误同等看待。就拿杜松和马林来说，人民必将对俩人持一定的同情，对比俩人而言，杜松可能获得的同情更多，因为马林被文官描述的一接战就逃跑了。