“那就长话短说，不要废话连篇，”周星星敲键盘处理国内经理人发过来的文件，
“可是这个故事本来就很长啊，还有周星星你和我说话的时候，能不能认真点，尊重我一下，不要一直处理你的事好吧，难道我还没有那些冷冰冰的文件有意思吗。”
“是的，”
“……”
“所以你不想说的话，那就挂了吧，我这边很忙的。”周星星说着就想挂了视频，
“啊啊啊，不要啊，我说我说，那就得从危地马拉正在喷发的火山说起了……”
在费短短没去包括危地马拉在内的中美洲支教之前，这些地方是怎么样的，在聂鲁达写中美洲的诗《tral America》中大致能收获一种感受：
Land as slim as a whip，
hot as torture，
your step in Honduras，your blood
in Santo Domingo，at night，
your eyes in Nicaragua
touch me，call me，grip me，
and throughout Amerids
Ikno doors to speak，
Itap o are tied，
Iraise s，I plunge
my hands into blood：
O，sorrows
of my lale
of the great established silence，
O，l peoples，
O，sle of tears。
“长期受苦的人民，眼泪有细长的腰。”这是后来弥勒佛从南美回来转述费短短的话。
费短短跑去南美洲支教，费长房担心女儿便偷偷跟着去，弥勒佛也凑热闹跟着去了，危地马拉同时也是世界上最活跃的一座火山始料未及地猛烈喷发，火山喷发出的浓烟最高达10公里，之后火山熔岩、泥流和火山灰顺着山坡迅速前进，吞噬和淹没山腰上的村庄，截止目前已经有109人死亡，还有约200人失踪。
“所以里面失踪的不会有弥勒佛吧。”周星星虽然不想相信，但还是忍不住问出来了。
“失踪的确实没有嘞嘞，但是嘞嘞惹祸的事却足以让费短短改变她的所有计划。”
“什么意思？”
“喷发的火山名叫“富埃戈”或“火火山”西班牙语名字Vol de Fuego，英语Volo of Fire，和玛雅名字Chi"gag （where the fire is）含义一样。这座火山为外人所知很大程度是因为坐落在游客众多的旅游古城安提瓜（Antigua）附近，也有不少人就是为了这座一直高密度持续喷发的火山而来的。去过安提瓜的人都知道，在古城走路，或者住在旅店里，几乎每半小时就能听见它轰隆隆的爆发声。因此在安提瓜攀登火山是常见的旅游项目。因为在晚上，最靠近火山口的地方，能清晰的看到火山时不时喷发出来的红色岩浆。”李云泽答非所问。
因为它本身过于活跃，攀登几乎是不可能的，游客攀登的火山是在它旁边的另一座阿卡特南戈火山（Ago），它也不是死火山，只是暂时休眠，上一次有记录的喷发是在1972年。常见的形式是第一天早上登山，依具体情况，大概六七个小时左右，达到接近山顶的地方，夜里露营，这时候Fuego这座火山就在你的面前，你能听到更加巨大的喷发声还有涌滚出来岩浆，又散作白烟，然后再循环，夜里在山上帐篷里是听着它的爆发声入眠的，偶尔喷发强烈，声音会几倍大，你会被吵醒，或者说被帐篷里要出去看这次喷发的同伴吵醒。一夜，周而复始，直到新鲜感丧尽。
“因为Fuego如此频繁常见的喷发，居民乃至游客都已见怪不怪，自然不会想到下一次的喷发竟然来得如此猛烈，山腰村庄中死去的人都是没来及逃走，就被一路追下来的火山灰淹没了。那天晚上弥勒佛不知怎么了跟着人家狂欢，还不小心被当地人灌醉了。”
“什么？他是佛祖怎么能喝酒？”
“他肉都吃了。还说酒……”
危地马拉的西部位于环太平洋火山地震带，和中美洲众多其他火山组成一条火山弧
（tral Ameriic Arc），危地马拉全境有30多座火山，世代和火山相依而居的危地马拉人对于火山，对于火山的喷发，对于火山喷发的灾难并不陌生。安提瓜作为殖民时代整个危地马拉王国的首都（差不多今天的中美洲全境和墨西哥南部的Chiapas），西边两座火山，阿卡特南戈和火火山，南边是“水火山”（Vol deAgua，Volo of Water）。不远处还有Pacaya等。在最终决定迁都到今危地马拉城之前，危地马拉王国的首都已经迁过三次了，但差不多都在几个火山峡谷之间打转，即使最后的危地马拉城也距离安提瓜不过40公里的距离。
“与火山相伴的威胁还有地震，真正摧毁城市，造成严重伤亡，并且迫使首府城市最终搬迁的其实是地震。那天晚上费短短抱着一个孩子往外跑的，后来为了救烂醉如泥的弥勒佛，把孩子放下她认为安全的地带，谁知道那个地方刚好是震带。跑回来的费短短眼睁睁看着小孩子带着惊恐和无助被地震带向无尽的深渊，孩子背后是父母嘶声力竭的哭喊。这一幕，唉光是想象都揪心。”李云泽当时听费长房描述都觉得心疼。然而，天命难违啊。
“安提瓜Anticua本身西班牙语的意思是是老的，旧的，城市为人熟知的名字是“旧危地马拉”，用来区别后来的首都危地马拉城。直接导致殖民政府于1775年下令放弃这座古老城市的原因是1773年6月12日Santa Marta地震造成的破坏。自此安提瓜被遗弃，城市建筑保持地震废墟的状态一直到20世纪。安提瓜发生地震我可以理解，但是嘞嘞和费短短不都是神仙吗？难道救不了一个孩子吗？”周星星摩挲手指不解问道。
“我当时也和你一样疑问，后来才知道那天除了孩子父母在，地界的鬼使和判官都来了，就是因为知道这孩子会涉及到费鬼使和弥勒佛，所以来了不少鬼差就是怕他们冲动破坏了地府的规矩。”
“这孩子，什么来头？”
“谁知道呢，你不知道当时地震虽然发生了，可是死亡人并不多，甚至受伤的都很少，更何况说这孩子刚好还在地震带中心，这种事情理解只能是，他命数已定，纵使神仙都救不了他。”
18世纪不止发生这一次大地震。1717年，San Miguel大地震。在地震发生前的8月27日，Fuego火山猛烈喷发，安提瓜的市民开始祈祷，并且抬出玫瑰圣母游行。9月29日下午，圣米格尔日，地震来了，对安提瓜破坏巨大，政府居所墙体倒塌，以至于考虑要搬迁首府，但因为市民反对才作罢。但很快，1751年3月4日又一次地震发生了。虽然之后的复建中，安提瓜城市本身更加富丽堂皇，但在1778年地震之后还是决定永久放弃这个多灾之地。19世纪八十年代的一些照片中还能看到18世纪地震遗留下的景象。所以在今天看到的教堂，医院，修道院，学校等历史建筑很多都是后来重建起来的。在今天的安提瓜，你还依然能在一些建筑上看见不少当初地震留下的痕迹，许多建筑墙体上还有裂缝。
今天危地马拉人依旧生活在火山脚下，地票带上。这是他们自古以来的生活的地方。在西班牙殖民者来之前，玛雅人就已经在这里定居了，当地的玛雅人最早称“水（agua）火山”为Hunapa，花之地（Place of Flowers）。西班牙人到来的时候，美洲印第安人还是很原始的自然信仰，风雨雷电都是神。玛雅人的神话中，人是用神用玉米创造的，在基督信仰中占有特殊位置的人的存在，对于这里的原住民来说不过是自然神灵一次短暂的馈赠。他们和自然的处模式在皈依基督教的过程中自然也会发生变化。今天蜂拥而来的游客和他们带来的经济效益不过是将他们和伤痕累累的安提瓜和暗中等待爆发的火山捆绑了更加紧密了而已。
“危地马拉Guatemala台湾翻译为瓜地马拉），中文名字翻译不知是耸人听闻还是贴合实际，容易让人望文生义。和中美洲的很多国家一样，至今还没有和中国建交。这个国家和其同名首都危地马拉市一样，在各获取的信息渠道中常和贫困，犯罪，毒品，动乱联系在一起。费短短怎么会想到那么乱的一个地方支教啊？”不仅仅周星星有这个疑惑，费长房也有，但当时费短短的解释是，
“这个国家的治安确实让人堪忧，银行和大小商店总有持枪的保卫看守，虽然不少看上去像是为了安置失业。可能我是良民又是游客，没有觉得有任何威胁，这些持枪在大门口的大叔们还常常热情帮忙。治安问题是中美洲国家大城市的通病，多和帮派有关，和普通人尤其是游客距离稍远，而帮派之间的冲突又常和毒品有关，毫无疑问，来自哥伦比亚的可卡因行经中美洲之后最大的销售地是美国，虽然美国已经在帮助拉美消除和减少毒品种植和运输上花费巨大。我从玛雅古迹蒂卡尔（Tikal）回来晚上到佛洛雷斯（Flores），走在路上一个危地马拉人突然跑过来问我有可卡因么，虽然他看上去像是喝醉了和我开玩笑。”
“……她可真是大胆啊。”
“谁说不是呢，后面听完你会觉得她更大胆。”