当卞为鸾在完成平台召对后，已经是快要到吃晚饭的时候了，幸好在平台吃了些点心，不然卞为鸾肯定会饿得两‘腿’发软，全身无力，卞为鸾回到会同馆。卞为鸾也不想让人发觉他与谢富科的关系，所以也就没有再去书院，打算购买一套住宅或者就在会同馆长住，因为现在京师的各方势力都知道他回来了，行踪也就自然有人关注。
刚进会同馆，还没来得及喘口气，便有新华报的记者找上‘门’来，宣传新华国、卞为鸾的英雄事迹和理念思想是报纸的主要职责，此时的报纸还没有专‘门’负责采访的记者，编辑一般兼任记者，新华报是第一个设立专‘门’采访的记者的报纸，现在卞为鸾回到京师，这位嗅觉灵敏的记者马上便得到了消息，冲锋上阵而至，大有不接受采访决不罢休之势。
卫兵见此人情况不对，连忙上前阻拦，但这位记者是些身经百战之辈，根本不理卫兵的劝阻，奋不顾身的扑了上来，其敬业‘精’神实在令人钦佩。
卞为鸾身边的人问完此人身份之后，卞为鸾连忙将记者留下，可千万不要敲诈我丫，连央视记者尤其财经频道的也会这一套，要不要贿赂记者大哥呢？他一时忘记了这是在几百年前。
另外也可顺便宣传一下自己和新华国的正面形象，提高知名度，为招商引资三来一补树立良好形象，牺牲小我，成就大事。
当卞为鸾敲着二郎‘腿’坐在椅子上的接受这位记者大哥的采访时，记者大哥显然是受到社会风气的不良影响，问的问题让久经考验的卞为鸾同志也瞠目结舌，难以回答。
比如问及卞为鸾是否喜欢某种类型的小说，晚上有没有常看，有没有按照小说中的描述尝试，卞为鸾狼狈的表示这涉及个人生活隐‘私’，拒绝回答。
问卞为鸾喜欢哪一类型‘女’人，是清纯的或成熟的，是害羞的或放‘荡’的，是高贵的还是低贱的，是喜欢‘女’人脸蛋多还是身材多，卞为鸾也不得不以沉默表示。当这位记者刚问完十个问题，卞为鸾已经是汗流浃背，急忙先请客吃饭喝酒，一边吃饭一边接受采访，这种感觉比较好，果然记者不再提出尖锐的问题。
卞为鸾先请记者发一份大字报，标题是坚决维护汉人的荣誉尊严，驱逐荷兰红‘毛’夷，控诉荷兰历次在福建和台湾犯下的罪行，讲述亲爱的台湾同胞在荷兰统治下的血泪史，准备舆论，造势掀‘浪’，争取支持。
其次，宣传新华国的美好生活，那里的土地最‘肥’沃，你会越活越漂亮，越活越年轻，和谐社会，官民一体等等。
当几十年后，这名当时的记者撰写皇帝传一书时，对平生唯一的一次采访依然记忆犹新，当时皇帝陛下的风彩令人折服倾倒，能一访这伟人，实乃我毕生之幸事。就是不知道实话多还是马屁多。
最后是重点，卞为鸾为此已经考虑了数年，为新华国的‘混’合政治体制辩护，明日一早终于面世了，卞为鸾第一次发表社论。
三皇五帝时代，并非就没有小人当道，而是小人当道马上就会被发现和清除。
古今中外，男‘女’老幼，都知道三皇五帝为圣人，然而有没有人想过，三皇五帝时代为何圣人辈出？而此后数千年圣人极少？同是神州大地，何以有异？
须知，三皇五帝时代，官民无等级之别，普通的百姓可以直接和天子说话，若有小人为恶，则百姓可以直接告诉天子。
首先就是天下人有公民意识，都是公民，都积极参与政治，每个公民可以通过选举，担任官职，亲自参加国家管理，使华夏获得了空前繁荣。每个华夏人皆以生活在团结和谐的神州而自豪，洋溢着华夏的荣耀感。
黄帝曾说过：我但愿天下人天天注视着宏伟的华夏，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时，就会想起那些缔造神州的人民。你们明白自己的职责并有履行职责的勇敢‘精’神……为她慷慨地献出生命，就像为她的节日所能奉献的最美好的祭品。
其次，三皇五帝时代，设立有长老大会，类似新华国的‘门’下院，专‘门’负责订立法律，评议民政，严格实行法治，绝禁人治。
黄帝曾说过：在‘私’人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律，法律至上，这是因为这种‘精’神深使我们信服。每个官员任职以前，要宣誓：他们将公正地和依法地从政，绝不以他们的职务接受礼物，如果接受任何东西，他们就要立一尊金像，遗臭万年。
因此天子耳目张明，天下人参与政治，天子如何不圣？天下人都可以直言朝政得失，小人便是欺得一时，欺得一人，如何可以长久欺瞒天下人？故三皇五帝时代，即便有小人也不能立足，天子由是成为圣人。
最后，三皇五帝时有权力制约，三皇五帝负责行政、战争、外‘交’，长老大会直接决定有关法律和政策的事务，并且选举国家元首。除了这两个议事机构、行政机构外，此外还有审判机构和检察机构，是华夏公民对高级官吏进行制约的重要手段。在天下人看来，以一人高高凌驾于全天下公民之上，是不合乎自然的。
三皇五帝后等级之分遂起，民意与天子隔绝。如今，虽有登闻鼓院，然而以民告官，便是坐实，民亦须受罚，故虽有小人在朝，然天下百姓不敢告之天子。天下之‘奸’弊事，都是欺上不瞒下的，若天子能通达民意，小人便不能居于朝，三代之治可垂拱而得。
如今，没有了议事机构，只有行政机构、审判机构和检察机构，天下人也没有了公民意识，人民主张人治，这些都违反了三代之治。
新华国的五院制度正是复兴三皇五帝时代的政治制度，重回三代之治。
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